| 従容録 | 録一 第1則 世尊陞座～第16則 麻谷振錫瓶錫 |
| 万松老人評唱天童覚和尚頌古 従容庵録 一 侍者離知録 後学性一校 生生道人梓 第一則 世尊陞座 示衆云。閉門打睡接上上機。顧鑑頻申。曲為中下。那堪上曲彔木弄鬼眼睛。有箇傍不肯底。出来。也怪伊不得。 挙。世尊一日陞座(今日不著便)。文殊白槌云。諦観法王法。法王法如是（知佗是何心行)。世尊便下座(別日再商量)。 師云。円收十号。出世独尊。抖擻眉毛。昂蔵鼻孔。講肆謂之陞座。禅林号曰上堂。諸人未到法堂。万松未出方丈。向那時薦得。已是落三落四了也。不見雪竇道。衆中若有仙陀客。何必文殊下一槌。点検将来。雪竇不合索鹽。万松那堪奉馬。直饒七仏祖師。道諦観法王法法王法如是。也須眼裏抽釘脳後拔楔始得。至今開堂末後。 白槌云諦観法王法法王法如是。挙此例也。世尊便下座去。且救得一半。那一半分付天童。 頌云一段真風見也麼(莫教飃入眼特地出還難)綿綿化母理機梭(参差蹉了交綹)織成古錦含春象(大巧若拙)無柰東君漏泄何(陰陽無曲狥節気不相饒) 師云。天童道。一段真風見也麼。為復世尊陞座処。是一段真風。天童挙頌処。是一段真風。万松請益処。是一段真風。恁麼則却成三段了也。如何是一段真風。況諸人各各有分。也好参詳。又道。綿綿化母理機梭。化母化工造物之別号。儒道二教。宗於一気。仏家者流。本乎一心。圭峰道。元気亦由心之所造。皆阿頼耶識相分所攝。万松道。此曹洞正宗。祖仏命脈。機紐銜於樞口。転処幽微。綿絲吐於梭腸。用時綿密。何得與邪因無因同日而語哉。向下頌世尊蘊藉将来道。織成古錦含春象。雖是如蟲禦木偶爾成文。其柰閉門造車出門合轍。末後文殊與折倒。却道。無柰東君漏泄何。文殊白槌。世尊便下座。及至迦葉白槌。便現百千万箇文殊。一等是恁麼時節為甚麼。收放不同。爾道。那箇是東君漏泄処。慇懃為解丁香結。 放出枝頭自在春 第二則 達磨廓然 示衆云。卞和三獻。未免遭刑。夜光投人。鮮不按剣。卒客無卒主。宜假不宜真。差珍異寶用不著。死猫兒頭拈出。 看挙。梁武帝問達磨大師（清旦起来不曾利市）如何是聖諦第一義。（且向第二頭問）磨云。廓然無聖（劈腹剜心）。 帝云。対朕者誰。（鼻孔裏認牙） 磨云。不識（脳後見腮）帝不契（方木円不入竅）遂渡江。至少林面壁九年。家無滞貨不富師云。 般若多羅嘗嘱達磨大師曰。吾滅後六十七載。当往震旦設大法薬直指上根。愼勿速行衰於日下。又汝到時。南方勿住。彼唯好有為功徳。不見仏理。汝縦到彼。不可久留。果有游梁渉魏鈍滞九年之事。近代磁州衣法付人山。山曰。某甲不是恁麼人。州曰。不是恁麼人。自不殃及伊。山以法乳情深。俛仰而受。州復曰。汝既如是。第一不得容易出世。若躁進軽脱。中間必有轗軻。此與多羅三嘱達磨九年。彼此一時也。霅溪頌云。不惜過秋霜。圖教滋味長。縦然生摘得。終是不馨香。可以為来者之誡。若是本色道人。出処自知時節。武帝雖不契。置箇問端。不妨&T002624;剞。至今諸方。開堂白槌。尚云法筵龍象衆当観第一義。只如第一義諦。還許観麼。還許武帝達磨問答麼。万松道。第一義且置。爾要聖諦作麼。天皇道。但尽凡情。別無聖解。楞厳道。若作聖解。即受群邪。只這達磨道廓然無聖。石火電光中。不妨手親眼弁。武帝頑涎不退。更問対朕者誰。於他梁王分上。也是好心。殊不知。達磨分上。劈面被唾相似。不免更奉箇不識。早是花嬌易謝。那堪雪上加霜。達磨見伊眼目定動。即時転身。別行一路。古人或出或処。或黙或語。皆為仏事。後来武帝果然過後思君子。自撰碑文云。見之不見。逢之不逢。今之古之。悔之恨之。朕雖一介凡夫。敢師之於後。自武帝蒙塵之後。達磨西帰以来。第一義諦無人挙著。頼有天童。為衆拈出。 頌云廓然無聖（一迴飲水一迴著噎）来機逕庭（面赤不如語直）得非犯鼻而揮斤（好手手中誇好手）失不迴頭而墮甑（已往不咎）寥寥冷坐少林（老不歇心）黙黙全提正令（猶自説兵機）秋清月転霜輪。（高著眼看）河淡斗垂夜柄。（誰敢承攬）縄縄衣缽付兒孫。（莫妄想）従此人天成薬病。（天行已過使者須知） 師云。廓然無聖。来機逕庭。此語本出荘子。大有逕庭。不近人情。初祖当時。也少些子方便。殊不知。薬不瞑眩。厥疾弗瘳。起初便下霹靂手。而今已早私狥姑息。所以得非犯鼻而揮斤。荘子送葬。過惠子之墓。顧謂従者曰。郢人堊漫其鼻端。若蝿翼。使匠石斲之。匠石運斤成風。聴而斲之。瞑目恣手尽堊而鼻不傷。郢人立不失容。自夫子之死也。吾無以為質矣。失不迴頭而墮甑。後漢孟敏客居太原。曾荷甑墮地。不顧而去。郭林宗見而問其意。対曰。甑已破矣。視之何益。林宗以此異之。因勧令遊学。意謂武帝若自肯。達磨未嘗屈己従人。梁王若不契。払袖便行而無恨。黄金殿上放没面目。道得一半。少林九年口掛壁上。始是八成。如秋清月転霜輪。暗用法眼到頭霜夜月。任運落前溪。発明理極無喩之道。河淡斗垂夜柄。天童上堂云。一点環中照極微。智無功処却存知。縁思浄尽無余事。半夜星河斗柄垂。此両句如唖人作通事。指似向人吐露不出。那堪師資伝授。薬病相治。転没交渉。如何得全提正令去。空花幾費亀毛線。石女空拈莨𦿆針。咄 第三則東印請祖 示衆云。劫前未兆之機。烏亀向火。教外別伝一句。碓嘴生花。且道。還有受持読誦分也無挙。東印土国王。請二十七祖般若多羅齊（往往償口債去也）王問曰。何不看経（無功受禄寝食不安）祖云。貧道入息不居陰界。出息不渉衆縁。常転如是経。百千万億卷（上来講讃無限勝因）師云。二十七祖初名瓔珞童子。因二十六祖不如蜜多。與東印土堅固王同輦。問童子曰。能憶往事否。対曰。我憶往劫與師同居。師演摩訶般若。我持甚深修多羅。以相代正化故。俟師於此。祖告王曰。此非小聖。大勢至之應身也。王命登輦至宮供養。以至披削。祖取般若修多羅事。命名般若多羅。梁朝以達磨為観音。西国以祖師為勢至。唯阿彌陀仏至今無下落。良久云。豊千饒舌。後因皇家展会。尊者主席。這老漢顯異惑衆。当時好與掀倒。打断葛藤。直待問尊者何不看経。果然放不過。這老漢也無大人相。把葫蘆馬杓翻騰一上王便礼拝。識甚痛痒。万松道。国王貪他一粒米。尊者失却万年糧。只知鉄脊撐天。不覚脳門著地。若要扶起。除是天童。頌云雲犀玩月璨含輝（暗通一線文彩已彰）木馬游春駿不羈（百花叢裏過一葉不沾身）眉底一雙寒碧眼（不曾趁蛇蜉隊）看経那到透牛皮（過也）明白心起曠劫（威音前一箭）英雄力破重圍（射透両重關）妙円樞口転霊機（何曾動著）寒山忘却来時路（暫時不住如同死人）拾得相将携手帰（須是当郷人）師云。破題両句。頌不居陰界。不渉衆縁已了。且蔵教法数。五陰十二処十八界。喚作三科。尊者略挙首尾。攝其中間。梵語安那般那。訳云出息入息。其法有六。一数二随三止四観五還六浄。具如天台止観。預備不虞者不可不知。潙山警策道教理未嘗措懐。玄道無因契悟。宝蔵論可怜。無價之宝。隠在陰入之坑。何時得霊光独耀迥脱根塵去。天童雲犀玩月燦含輝。古詩有犀因玩月紋生角。好言語可惜。折合向文才情思上。木馬游春駿不羈。此頌出息不渉衆縁。可謂善行無轍迹也。眉底一雙寒碧眼。洛浦道。単明自己法眼未明。此人只具一隻眼。若要雙眼円明。除是不居陰界不渉衆縁。無影林中。高懸日月。不萌枝上。暗弁春秋始得。看経那到透牛皮。長慶云。眼有何過。楞厳経云。汝今諦観此会聖衆。用目循歴。其目周視。但如鏡中無別分析。這裏蹉過。薬山道。底牛皮也須穿透。万松道。却具金剛眼。明白心超曠劫。三祖道。但不憎愛洞然明白。一念万年受持不尽。鹿門道。遍大地是学人一卷経。尽乾坤是学人一隻眼。以這箇眼。読如是経。千万億劫常無間断。万松道。看読不易。英雄力破重圍。後漢王莽遣弟王尋王邑。至昆陽。圍光武数十重。光武兵弱而欲降尋邑。邑不肯。光武乃益堅諸将。出兵却戦。尋邑大敗。尊者文武雙全。出将入相。陰界衆縁。非但重圍也。妙円樞口転霊機。爾雅樞謂之椳。郭璞注云。門扉樞也。流水不腐。中樞不蠹。言其活也。尊者未点先行。不撥自転。這辺那辺無可不可。天童披沙揀金。分星擘両。花判了也。末後両句更有余才道。寒山忘却来時路。拾得相将携手帰。此頌国筵海衆鑚紙穿窓。尊者老婆略與。鉤簾帰乳燕。穴紙出癡蝿。用寒山詩。若合符節。詩云。欲得安身処。寒山可長保。微風吹幽松。近聴声愈好。下有斑白人。嘮嘮読黄老。十年帰不得。忘却来時道。閭丘胤訪後與拾得相携。出松門更不還寺。有本云。喃喃読黄老。此頌弱喪忘帰與迷人指路也。後唐荘宗皇帝。請華厳休静禅師。入内齋。大師大徳總看経。唯師一衆黙然。帝問何不看経。静曰。道泰不伝天子令。時清休唱太平歌。帝曰。師一人不看即得。徒衆何亦不看。静曰。獅子窟中無異獣。象王行処絶狐蹤。帝曰。大師大徳為甚麼總看。静曰。水母元無眼。求食須頼鰕。帝大悦。況祖師尊者従遠劫来。号大勢至。誦甚深脩多羅。因此従師名般若多羅。元来習気也不除。輸他華厳却有衲僧巴鼻。万松到此不覚失笑。且道。笑箇什麼。雲居羅漢披襟処。 鞏縣茶瓶接嘴時 |
