| 正 法 眼 蔵 | 三昧王三昧 第六十六 |
| 三 昧 王 三 昧 驀然として尽界を超越して、仏祖の屋裏に太尊貴生なるは、結跏趺坐なり。外道魔儻の頂寧を踏飜して、仏祖の堂奥に箇中人なることは結跏趺坐なり。仏祖の極之極を超越するはただこの一法なり。このゆゑに、仏祖これをいとなみて、さらに余務あらず。 まさにしるべし、坐の尽界と余の尽界と、はるかにことなり。この道理をあきらめて、仏祖の発心、修行、菩提、涅槃を弁肯するなり。正当坐時は、尽界それ豎なるか横なるかと参究すべし。正当坐時、その坐それいかん。飜巾斗なるか、活撥々地なるか。思量か不思量か。作か無作か。坐裏に坐すや、身心裏に坐すや。坐裡、身心裏等を脱落して坐すや。恁麼の千端万端の参究あるべきなり。身の結跏趺坐すべし、心の結跏趺坐すべし。身心脱落の結跏趺坐すべし。 先師古仏云、 参禅者身心脱落也、祗管打坐始得。不要焼香、礼拝、念仏、修懺、看経 （参禅は身心脱落なり、祗管に打坐して始得ならん。焼香、礼拝、念仏、修懺、看経を要せず）。 あきらかに仏祖の眼睛を抉出しきたり、仏祖の眼睛裏に打坐すること、四五百年よりこのかたは、ただ先師ひとりなり、震旦国に齊肩すくなし。打坐の仏法なること、仏法は打坐なることをあきらめたるまれなり。たとひ打坐を仏法と体解すといふとも、打坐を打坐としれる、いまだあらず。いはんや仏法を仏法と保任するあらんや。 しかあればすなはち、心の打坐あり、身の打坐とおなじからず。身の打坐あり、心の打坐とおなじからず。身心脱落の打坐あり、身心脱落の打坐とおなじからず。既得恁麼ならん、仏祖の行解相応なり。この念想観を保任すべし、この心意識を参究すべし。 釈迦牟尼仏告大衆言 （釈迦牟尼仏、大衆に告げて言はく）、 若結跏趺坐 （結跏趺坐するが若きは）、 身心証三昧 （身心証三昧なり）。 威徳衆恭敬 （威徳衆恭敬す）、 如日照世界 （日の世界を照すが如し）。 除睡懶覆心 （睡懶覆心を除き）、 身軽不疲懈 （身軽くして疲懈せず）、 覚悟亦軽便 （覚悟もまた軽便なり）、 安坐如龍蟠 （安坐は龍の蟠まるが如し）。 見畫跏趺坐 （畫ける跏趺坐を見るに）、 魔王亦驚怖 （魔王もまた驚怖す）。 何況証道人 （何に況んや証道の人の）、 安坐不傾動 （安坐して傾動せざるをや）。 しかあれば、跏趺坐を畫図せるを見聞するを、魔王なほおどろきうれへおそるるなり。いはんや真箇に跏趺坐せん、その功徳はかりつくすべからず。しかあればすなはち、よのつねに打坐する、福徳無量なり。 釈迦牟尼仏告大衆言、以是故、結跏趺坐 （釈釈牟尼仏、大衆に告げて言はく、是を以ての故に結跏趺坐す）。 復次如来世尊、教諸弟子、応如是坐。或外道輩、或常翹足求道、或常立求道、或荷足求道、如是狂涓心、没邪海、形不安穩。以是故、仏教弟子、結跏趺坐直身坐。何以故。直身心易正故。其身直坐、則心不懶。端心正意、繋念在前。若心馳散、若身傾動、攝之令還。欲証三昧、欲入三昧、種種馳念、種種散乱、皆悉攝之。如此修習、証入三昧王三昧 （復た次に如来世尊、諸の弟子に教へたまはく、応に是の如く坐すべし。或いは外道の輩、或いは常に翹足して道を求むる、或いは常に立ちて道を求むる、或いは荷足して道を求むる、是の如き狂涓心は邪海に没す。形安穩ならず。是を以ての故に、仏は弟子に教へたまはく、結跏趺坐し、直身に坐すべしと。何を以ての故に。直身は心正し易きが故に。其の身直坐すれば、則ち心、懶ならず。端心正意にして繋念在前なり。若しは心馳散し、若しは身傾動すれば、之を攝して還らしむ。三昧を証せんと欲ひ、三昧に入らんと欲はば、種種の馳念、種種の散乱、皆悉くに之を攝すべし。此の如く修習して、三昧王三昧に証入す）。 あきらかにしりぬ、結跏趺坐、これ三昧王三昧なり、これ証入なり。一切の三昧は、この王三昧の眷属なり。結跏趺坐は直身なり、直心なり直身心なり。直仏祖なり、直修証なり。直頂寧なり、直命脈なり。 いま人間の皮肉骨髄を結跏して、三昧中王三昧を結跏するなり。世尊つねに結跏趺坐を保任しまします、諸弟子にも結跏趺坐を正伝しまします、人天にも結跏趺坐ををしへましますなり。七仏正伝の心印、すなはちこれなり。 釈迦牟尼仏、菩提樹下に跏趺坐しましまして、五十小劫を経歴し、六十劫を経歴し、無量劫を経歴しまします。あるいは三七日結跏趺坐、あるいは時間の跏坐、これ転妙法輪なり。これ一代の仏化なり、さらに虧缺せず。これすなはち黄卷朱軸なり。ほとけのほとけをみる、この時節なり。これ衆生成仏の正当恁麼時なり。 初祖菩提達磨尊者、西来のはじめより、嵩嶽少室峰少林寺にして面壁跏趺坐禅のあひだ、九白を経歴せり。それより頂寧眼睛、いまに震旦国に遍界せり。初祖の命脈、ただ結跏趺坐のみなり。初祖西来よりさきは、東土の衆生、いまだかつて結跏趺坐をしらざりき。祖師西来よりのち、これをしれり。 しかあればすなはち、一生万生、把尾收頭、不離叢林、昼夜祗管跏趺坐して余務あらざる、三昧王三昧なり。 正法眼蔵 第六十六 爾時寛元二年甲辰二月十五日在越宇吉峰精舍示衆 |
